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火把节是哪个民族的?

作者:beley studio 发布时间:2020-10-02 原出处:澳门新葡亰



火把节是哪个民族的节日:我国西南地区少数民族的节日】

很多人经常问火把节是哪个民族的,也有不少人认为火把节是彝族的,其实不然。火把节文化主要流传于我国西南地区的彝语支的少数民族(不只是彝族)。火把节是我国西南地区包括彝族、白族、傈僳族、佤族、布朗族、纳西族、拉祜族、普米族等少数民族人民的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,蜚声海内外,被称为东方的狂欢节。


火把节是哪个民族的节日:我国西南地区少数民族的节日

目前来看,火把节主要盛行于彝族地区,由于近年来各级党和政府对传承民族文化以及文旅发展的重视,彝族火把节的规模越来越大,也越来越热闹,吸引了来自世界各地的游客前来参加和体验。其中:凉山彝族火把节,楚雄彝族火把节,石林彝族火把节的规模和举办历史较长,已经形成了较大的品牌影响力,为当地的旅游和经济发展带来了积极影响。

火把节是哪个民族的:火把节是几月几号

目前不同的民族举行火把节的时间大致相同,基本是在星回节时间段,只是具体时间稍有不同,其中彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四,贵州的彝族则多在农历六月初六,白族在六月二十五,拉祜族在六月二十,节期二至三天。庆祝的方式及内容都很相似。其中彝族火把节一般历时三天三夜,分为迎火、玩火、送火三个阶段。火把节主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞、选美等。

火把节是哪个民族的:火把节是几月几号


火把节是哪个民族的:火把节的由来

各个少数民族关于火把节的来源,都与火崇拜文化有关。对于火把节的来历,不同民族有不同的说法,不同地方的彝族也有不同的说法。彝族、白族、佤族、纳西族、拉祜族、傈僳族等对于火把节来历的传说种类很多,大多都有精彩动人的传说和故事,比如反抗强权的英雄,动人的爱情故事,神圣的崇拜等,都是独特的民族文化色彩和民族精神的象征意义:

彝族传说主要以游牧为生转为以农耕为生后对原有文化形态的扬弃。

纳西族的传说是天神嫉妒人间的人们过得太幸福,于是派遣天将烧毁人间,但天将被人类的美好品质感动,于是嘱咐人们在门口点燃火把,给天神造成错觉,以免去人类的灾难。

拉祜族的传说中点燃火把是为了吓跑专门吃人眼的恶人。

火把节是哪个民族的:火把节的由来

火把节是哪个民族的:火把节的活动内容

云南6个少数民族火把节的节庆活动有各具特色,仪式庄严而隆重,特色鲜明,具有特别丰富的文化内涵。火把节期间人们会举办各种庆祝活动,接点火种、耍火活动、祭颂火神、舞火唱种、斗牛、摔跤、选美、篝火晚会等。

火把节还是青年男女们传达爱意的好时机,男男女女们都在心上人面前展示自己最好的一面,男方抢夺女方身上的信物作为定情信物,在这个大家通宵狂舞的日子里传达最浓烈火热的情谊。

火把节是哪个民族的:火把节的活动内容

不同地方、不同民族有不同的火把节仪式。禄丰彝族火把节傩祭仪式包括祭祖、开光、祭天、耍火把、扫邪驱魔、送火等。红河彝族火把节包括打牲畜祭献祖灵,手持火把,转绕住宅和田间,然后围着篝火唱歌跳舞。石林彝族火把节包括竖火把、点火把和烧火把及家庭“喊魂”仪式。大理白族火把节仪式包括扎火把、竖火把、压马趟、点火把、在逛火把、抢升斗、耍火把、跨火把、跳火把。佤族火把节包括送旧火、取新火,然后检查落实防火措施,最后欢歌载舞。纳西族祭火祈福仪式包括点火把、长街宴、跳乐。拉祜族火把节仪式表现为早上:在家点香火,祭祀祈求丰收,叫谷魂;下午:点燃寨中的大火把,众人围火撒香面。然后点燃自家门前的火把,并在家中各处撒香面。[2]到第三天点香蜡,把燃过的火把拔出送出门外。傈僳族火把节则分两天活动,第一天“下火海”“打火滚”“洗火脸”“拉火链”,第二天“上刀山”。

总的来说,火把节不仅是祛邪祈福的节日,也是荟萃民族文化精华、维系民族感情、加强民族团结的盛会,是各民族传统文化和各种民俗事象及民族风采的集中展示,不论是各民族火把节的神话传说、歌舞表演、娱乐活动、饮食服装、婚姻爱情、宗教祭祀等应有尽有,五彩缤纷,令人眼花缭乱,不仅是视觉盛宴,感官的享受,也带来心灵上的触动与震撼,火把节对于不同民族有其特殊的意义,具有浓厚的地方民族特色和深邃的文化底蕴,每年火把节是民族认同和凝聚力的体现,是民族文化的继承和发展。

火把节是哪个民族的:火把节的传说

关于火把节的传说很多,各地的传说大同小异,在众多的传说中,下面是比较常见的传说:

火把节是哪个民族的:火把节的传说

1、火把节的传说:彝族大力士

很早以前,天上有个大力士叫斯惹阿比,地上有个大力士叫阿体拉巴,两人都有拔山的力气。有一天,斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤,可是阿体拉巴急事要外出,临走时,他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食,力气一定很大,便赶紧离开了。阿体拉巴回来后,听母亲说斯惹阿比刚刚离去,便追了上去,要和他进行摔跤比赛,结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事,大为震怒,派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚,砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来,到田里去烧虫。从此,彝族人民便把这天定为火把节。

2、火把节的传说:彝族罗婺支系

罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘,与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲,其中有个土官老爷凶狠残暴地说,如果不答应,就要血洗山寨,让全寨遭殃。姑娘无奈,答应在六月二十四相亲。相亲期到,姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂,胸前系一块花围裙,烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后,纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她,可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来,可她已经以死殉情。为了纪念她,十二个小伙抬起大牛推向对方,以推倒为胜。之后,杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节,被阿龙扯下的衣角,成了彝家妇女的围腰带,那焚烧姑娘的青烟,化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分,彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影,因此人们称她为喜鹊姑娘。

3、火把节的传说:彝族撒尼支系

善神阿番偷开天门,撒下五谷,使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒,派大力士到地上来出气。阿潘恨大力士霸道,与他摔跤,把大力士摔倒在地上,压出一个坑来,后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖。人们为纪念这位人间英雄,于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动,以示悼念之情。

4、火把节的传说:彝族撒梅支系

火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日,届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣,开展具有民族特色的文体活动,男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌,吹口弦,弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野,火光一片,然后又集中到一处点燃篝火,打着火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮。

5、火把节的传说:彝族阿细支系

奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中,穷人阿真等在羊角上绑上火把,冲向那迢迢的府第,烧死奴隶主,同时也烧掉了穷人手上的绳索。为纪念这次胜利,人们举火把游行,相沿成俗。

6、火把节的传说:彝族南诏皮逻阁火烧松明楼

唐初的云南境内本有六个部落,称为“六诏”。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大,一日,南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良,极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听,临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环,以求护身。此后,皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼,五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬,慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中,扒出了丈夫佩带的铁环,这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。后来,皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人,想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁,礼葬其夫后,她就闭城自尽,追随亡夫而去,只留下这一段令人感慨万千的感人故事。从此以后,云南的白族人民便过起火把节,以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。

7、火把节的传说:云南弥勒县彝族

弥勒县彝族认为,火把节起源于一次奴隶暴动,这些奴隶在羊角上捆火把,攻进了奴隶主家,烧死奴隶主,得到了自由。

8、火把节的传说:彝族英雄包聪

相传在远古的时候,有一个名叫十大力的恶魔,在人间破坏人们的幸福生活。人们发现后,纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他摔跤,还示威地把一头头壮牛翻倒。他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族英雄。他走出人群,与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负。于是人们弹着三弦,吹着短笛,拍手跺脚为包聪助威,终于击败了十大力。恶魔发怒,放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼。于是,人们又集合起来,点燃一支支火把去烧害虫,最后终于烧死了所有的害虫,这一天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这一胜利,每到这一天,都要杀牛宰羊,举行火把节的各种活动,它反映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神。

9、火把节的传说:彝族英雄俄体拉巴

很久以前,天上地下相通。有一年,天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收,人们交不起租税,人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒,先发洪水想淹没地上的人类,但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼,俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法,无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是,俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫,最终战胜了虫害,夺得了丰收。久而久之相沿成俗,形成了彝族的火把节。

10、火把节的传说:白族阿南火烧灵堂

汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长,并发觉酋长的妻子阿南夫人长得很漂亮,便要娶她为妻。阿南夫人假意答应,但提出了祭奠亡夫的三个条件。然而,在祭夫时,阿南却点火烧着了灵堂,跃身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠贞勇敢,博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在阿南自尽的日子,白族同胞便点燃火把,串乡游寨,以示纪念。这个故事情节与《火烧松明楼》大体一致,是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

11、火把节的传说:纳西族的传说

天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活,派一位年老的天将到人间,要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间,看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上,年小的孩子反倒牵着走,他感到奇怪,细一问方知背着的孩子是侄子,牵着的孩子是儿子,因哥嫂已死,汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动,想着人们的心地是如此善良,怎忍加害于他们,便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子,要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把,以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把,天神以为人们早已在火海中灭亡,便沉沉地睡去,再也没有醒来。后来,纳西族人民就把这天定为火把节。

12、拉祜族的传说

山上住着一个善人和一个恶人,恶人专吃人眼。六月二十四这天,善人用蜂蜡裹在山羊角上,点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人,恶人看到火花,以为人们拿火枪来打他,便急忙躲进山洞,并用石块堵住洞口,结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛,可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

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